LIONS TO DANCE IN HCM CITY FESTIVAL

sài thành những ngày cuối năm trời chầm chậm lạnh, nghe tin Đoàn lân - Sư - rồng Nhơn Nghĩa Đường, một trong những đoàn bao gồm thời gian vận động lâu đời nhất vn đang chuẩn bị làm bé rồng nhiều năm nhất cố kỉnh giới, chúng tôi háo hức sang tìm kiếm thông tin.

Bạn đang xem: Lions To Dance In Hcm City Festival


Võ sư lưu Kiếm Xương, trưởng phi hành đoàn Nhơn Nghĩa Đường nói là đã kiếm được nguồn tài trợ, bao gồm kế hoạch chi tiết để hợp tác vô thực hiện, nhưng lại nên chờ vào cơ hội 1000 năm Thăng Long khiến cho có thêm ý nghĩa. Vậy là ý định viết về bé rồng lâu năm nhất thế giới bị phá sản, ngồi truyện trò với lưu lại Kiếm Xương xoay quanh chuyện lấn - rồng, cũng có nhiều cái độc đáo mà vững chắc rằng, nhiều người dân chưa từng biết đến.Tục múa lân - sư - dragon vào thời điểm tết Trung thu tuyệt tết Nguyên đán cùng Tết Nguyên tiêu mỗi năm có xuất phát từ Trung Quốc, lâu dần dần múa lấn - sư - rồng cách tân và phát triển người ta hotline đó là nghệ thuật múa dân gian Á Đông. Khoảng thời điểm đầu thế kỷ XX, lạm - sư - long theo fan Hoa nhập cư vào Việt Nam. Ban đầu, múa lấn - sư - long chỉ triệu tập quanh khu vực vực có tương đối nhiều người Hoa sinh sống, như quần thể Chợ bự chẳng hạn. Võ sư lưu lại Kiếm Xương nói bạn Hoa di cư, lập đoàn lân đa phần là để truyền bá võ thuật ít ai nghĩ cho lấy nghề này có tác dụng kế nuôi thân. Như phụ thân ông, võ sư lưu lại Hào Dương, sáng lập Nhơn Nghĩa Đường là để truyền bá môn võ thiếu hụt lâm Châu Gia. Ban sơ là thế, nhưng sau này nhiều môn sinh của đoàn lân new lấy nghề múa có tác dụng nghiệp. Thần thoại kể rằng, Đức Di Lặc vẫn hóa thân thành tín đồ và chế ngự được một quái vật (con lân) trường đoản cú dưới biển lên bờ phá hoại. Đức Di Lặc hóa thân thành người, điện thoại tư vấn là ông Địa, đem cỏ linh bỏ ra trên núi cho quái vật ăn và thu phục được nó, biến chuyển nó thành bé thú ăn thực vật. Từ bỏ đó, tưng năm ông Địa lại dẫn nó xuống núi chúc tết mọi người, chứng tỏ quái thú đang thành thú lành, điều ác trở thành mẫu thiện. Ông Địa và bé lân đi đến đâu là giáng phúc tới đó phải nhà làm sao cũng phấn chấn treo rau xanh xanh với giấy đỏ đón chào. Sau này, người ta thường xuyên treo giải bởi tiền buộc trong một miếng vải đỏ, treo cùng bắp cải hoặc rau xanh xanh. Lân đề nghị trèo lên cao lấy bởi được "thức ăn" này. Tất nhiên, ông Địa không cùng trèo cùng với lân cơ mà chỉ thuộc lân múa, phe phẩy loại quạt to, ru lấn ngủ hoặc đánh thức lân dậy. Kỳ hưu xuất thế.Cảnh ông Địa vuốt ve lân cùng lân mơn trớn ông Địa, biểu lộ được cảm xúc và sự hòa hợp sâu sắc giữa sinh vật và loài fan trong một bầu không khí thanh bình, an lạc. Trong màn múa lạm - sư - rồng, tiếng trống, giờ đồng hồ thanh la, chập chõa là nhiều loại nhạc nền quan trọng đặc biệt quan trọng. "Tùng cheng, cắc cắc, tùng cheng...", là âm điệu giao hòa của trống, thanh la và chập chõa. Trống đánh trong các cuộc múa lân - sư - rồng gọi là Thất tinh cổ (trống bảy sao). Người đánh trống cần là bạn trưởng phái, hoặc phụ tá thứ nhất của trưởng phái. Trống đánh cần có bài bản, phù hợp với các bộ pháp của lân, sư xuất xắc rồng như chào, lạy, nằm, leo lên, tuột xuống, lúc khoan dịp nhặt, cơ hội dồn dập liên hồi như trống trận, nhờ đó mới tất cả thể biểu đạt được không còn hùng khí của lân, sự uy phong của sư cùng rồng. Thực tế, trước đây Sài Gòn không tồn tại múa rồng, mãi cho tới năm 1944-1945 múa rồng new xuất hiện. Nguyên thủy của múa rồng việt nam do ông trằn Bồi, một chủ cơ sở sản xuất xà phòng Trung Nam ngơi nghỉ miệt Sa Đéc (Đồng Tháp), vốn là tín đồ gốc Phước Châu (Phúc loài kiến - Trung Hoa), nơi được xem là cái nôi của thẩm mỹ và nghệ thuật múa rồng, tổ chức đội múa từ các thanh niên là công nhân trong xưởng của ông. Múa rồng có tương đối nhiều điệu không giống nhau, bạn ta nhận định rằng có mang đến hơn 30 điệu.Trong múa lân, chia nhỏ ra làm nhì loại: các loại lân bao gồm sừng với lân ko sừng. Lân không sừng tương đương hổ là biểu tượng của tháng Giêng. Đầu lân ko sừng dùng để múa, thường dính vào sau gáy một miếng vải vóc đỏ, viết chữ Vương lớn và đậm nét, bản thân lân có vòng đen. Lân gồm sừng chỉ gồm một sừng ở trung tâm nên có cách gọi khác là kỳ lân, đầu tròn lớn, màu sắc thân kiểu như màu đầu lân, hay được dùng để múa nhất. Mẫu đầu lân được làm rất công phu, còn mình là vải thêu, viền khôn cùng khéo. Tất cả loại lân sệt biệt, nửa tương đương lân, nửa như thể rồng, dẫu vậy ít lộ diện trong các buổi trình diễn. Có rất nhiều kiểu múa lân, như "Độc chiếm ngao đầu": một nhỏ lân biểu diễn, biểu hiện tài tả xung hữu đột, tiến thoái nhịp nhàng, cỗ pháp hùng dũng, khiêu vũ cao, trèo giỏi, đại diện cho mẫu uy, mẫu dũng của một mãnh tướng, một hảo hán, một vị anh hùng. "Song hỉ": có hai bé lân cùng biểu diễn, thể hiện niềm hân hoan khoan khoái, trọng tâm đầu ý hòa hợp như loan với phụng, như vợ với chồng, như khu đất trời và âm khí và dương khí tương hợp. "Tam tinh": gồm 3 nhỏ lân phù hợp múa với 3 color vàng, đỏ, đen, diễn tả những điều nguyện cầu của số đông người có được điều lành (3 điều xuất sắc gồm Phúc, Lộc cùng Thọ). "Tam anh": bao gồm 3 con lân cùng múa, mô tả Lưu Bị, quan lại Vũ và Trương Phi vừa hùng dũng, vừa gồm chí lớn, vừa mến yêu, gắn thêm bó cùng với nhau rộng cả bạn bè ruột thịt... Cũng có khi, do biệt lập địa phương mà lại lân phân thành 2 phái: phái nam sư với Bắc sư. Phái múa lân Nam sư bắt nguồn từ sông ngôi trường Giang nằm ở vị trí phía phái nam Trung Hoa, thường call Nam Giang.

Xem thêm:

Phái Bắc sư có bắt đầu ở vùng Bắc Kinh. Các bài múa của phái mạnh sư được rộp theo từng đụng tác của mèo, như: vồ mồi, ngủ, đi, đứng... Yêu cầu thường mềm mại, uyển chuyển, vì thế các võ sinh sống phái này thường xuyên cao gầy, coi thường công giỏi, cấp tốc nhẹn. Ngược lại phái Bắc sư tế bào phỏng những động tác lạm theo tứ thế của sư tử, đề nghị rất dũng mãnh, sức khỏe cực tốt, cước bộ chú trọng chữ "Cương".Một giữa những cái tạo cho độ oai phong dũng đến lân - sư - rồng chính là phần họa tiết thiết kế trên đầu. Trước năm 1975, phần đầu lân - sư hoặc rồng hay được nhập tự Đài Loan về Việt Nam. Tồn tại khi đất nước thống nhất, đầu lấn - sư - rồng mới được thiết kế tại Việt Nam. Lấn - sư - rồng "đặc chủng" là một số loại hàng cao cấp, dành cho các đội bài bản múa có biểu diễn võ thuật. Một đầu lân, sư nặng trĩu từ 3kg cho 6kg với một đầu rồng hoàn toàn có thể nặng trường đoản cú 3kg mang lại 20kg. Thời gian hoàn tất cũng buộc phải hơn một tuần so với đầu lạm - sư, cùng hơn nửa tháng đối với một đầu rồng. Nếu như phần râu, lông mi, lông mày... Của lạm - sư - long "hàng chợ" được thiết kế bằng tua cước, lông dê, lông thỏ, lông nhân tạo...; thì ở các loại hàng thời thượng này, thường được gia công bằng lông chiên nhập từ bỏ nước ngoài. Có khi lân - sư - rồng "đặc chủng" được tô điểm thêm dàn đèn khí tử chớp tắt. Ở một đầu lân - sư được thêm từ 200 - 800 bóng đèn; còn ở rồng phải bắt buộc trên 4.000 bóng đèn cho toàn thân. Võ sư lưu Kiếm Xương nói cái thời lấn - sư - long mới bắt đầu phát triển ở sử dụng Gòn, vào làng bao gồm quy tắc không thành văn, bất di bất dịch. Đẳng cung cấp lân được biểu lộ thông qua color của râu: râu đen, râu mè (vừa black vừa bạc) cùng râu bạc. --PageBreak--Với những con lân treo râu đen, đoàn lân được thành lập và hoạt động chưa đến 10 năm, khi gặp lân râu mè (đoàn lân được thành lập gần 30 năm), đề xuất cúi xin chào và dường đường. Mẫu tục ấy đối với lân râu tệ bạc cũng thế. Ít khi, với những bé lân râu đen ngổ ngáo, gặp gỡ lân râu mè hay râu bạc, sau giờ cheng và trống xin chào mà không tránh đường. Chỉ việc lân râu mè xuất xắc râu bạc đá râu kể nhở, chưa phải đến độ "chạm đầu lân", lạm râu đen ngay mau chóng hiểu phận hậu bối của mình. Bởi solo giản, những nhỏ lân râu bội bạc thường được tinh chỉnh bởi những cao thủ võ thuật dày dạn ghê nghiệm. Lạm râu đen khó có khả năng làm đối thủ khi xảy ra sự không hay.Có cụ thể mà võ sư lưu Kiếm Xương kể cực kỳ thú vị, là chuyện lạm leo cột, hay điện thoại tư vấn là "Cao không hái lộc". Thì ra nguồn gốc của huyết mục này khởi đầu từ Việt Nam. Thời đó, khiến cho tiết mục múa lấn thêm cuốn hút các đoàn lấn - sư - rồng ở shop Lớn, sáng chế thêm trò leo cây cao để đưa tiền thưởng từ gia chủ. Thân cây thời này thường là các loại tre già, cao bất tỉnh nhân sự ngưởng. Một môn sinh sở hữu đầu lân, sư hoặc rồng leo lên đỉnh hái "lộc", hay là tiền. Từ đó, "Cao không hái lộc” đổi mới tiết mục được ưa thích ở những nước thuộc vùng Á Đông, cùng thường được các đoàn lạm - sư - rồng biểu diễn. Trong những tiết mục được hâm mộ của múa lân - sư - rồng tiếp đến là màn biểu diễn Mai Hoa Thung. Theo truyền thuyết, nhằm phân định trang bị bậc vào giang hồ, hàng năm cứ độ xuân về, các bậc cao thủ vào võ lâm hứa nhau cho Mai Hoa Thung tranh tài cao thấp. Đây là một trong những rừng mai được cưa cành chỉ với trơ lại gốc. Tín đồ đấu phải di chuyển từ gốc mai này sang nơi bắt đầu mai khác, chân ko được chạm đất, nếu chạm đất hoặc té xuống thì coi như thua. Mọi cuộc tỉ thí sinh hoạt Mai Hoa Thung được điện thoại tư vấn là "thập tử duy nhất sinh". Ngày nay, tín đồ ta mượn các cái cột tự thấp mang lại cao tượng trưng cho các gốc mai để những con lân, sư tử đứng tấn dịp biểu diễn.Cứ thế, múa lân - sư - rồng đi dần dần vào tâm thức của bạn Việt lúc nào chẳng rõ. Cái tiếng "tùng… tùng... Cắc..." mọi khi năm hết tết đến, luôn gợi ra sự háo hức, mửa nao nặng nề tả trong lòng mỗi người. Ngày ấy, lạm - sư - rồng lấy điểm trang dưới chân color đỏ gợi cảm của xác pháo, nay dòng màu sexy nóng bỏng ấy đã không còn nữa. Nhưng, không vì thế mà lân - sư - long mất đi mẫu nét trung tâm linh khác biệt qua từng nét hỉ, nộ, ái, ố của bản thân mình - phần lớn nét hỉ nộ đời hay